中信月刊

【人生上映中】

你希望孩子活出什麼樣的時代？

戴芯榆 

    去年，一群修習領導學程的台大學生向企業募款五十萬元登山，卻傳出早已獲得教育部補助四十萬元，引起軒然大波，但爭議點不只在金錢使用、募款對象、授課方式，也在課程內容上。「登山」，是否能夠真正養出領導力？怎樣的領導力？而從中對自身與社會景況的反思，是否能深化到學生內心，或只是曇花一現？

近年來，台灣興起一波國際志工風潮，許多學校、NGO、公益組織紛紛發起志工服務團，其中也發生過不少爭議，如：無法以同理心相待的文化衝突；服務淪為觀光式的表面行程；當地組織為了慈善團體而存在，反而無法解決問題……。

「領導力」和「國際觀」，都是現下漸趨流行的字眼，彷彿掛在嘴邊就能擁有美好未來的鑰匙，然而，追隨這兩者的過程，是否真如表面那般閃閃發亮？又有多少人真正體會其中的精髓？

領導，或許跟你想的不一樣

    「我跟他們說：現在你們聽到『僕人式領導』都會很認同，不停點頭、眼睛發亮，但回到台灣去，你們會有很深的失落，因為這跟世界教的完全不一樣。」國際志工培訓師李維倫，談起她帶海外志工團的經驗時，非常凝重：「這世界要的領袖是什麼樣子？你要吸引人、光鮮亮麗、站在台上，講出來的話就是要動人心魄，一句話就到位，人們要你『被看見』——你做看不見的事情，沒有人會理你的。」關於領導，李維倫所屬的NGO，提倡的是「僕人式領導」，在海外服務、登山的經驗中，學習當地雪巴嚮導的態度，以他們為榜樣，因為這些人謙卑、低調、樸實，卻為所有人領路，只有他們能帶著人們抵達終點。「我們最在意的是，志工在雪巴嚮導和服務經驗中學到的那些價值，究竟有沒有辦法體現在自己的生命裡。」

耶穌，僕人式領導先驅

    「僕人式領導」是一種以他人為優先的領導模式，關心他人是否被成全、被滿足，在西方，「僕人式領導」的思想最早可以追溯到耶穌對門徒的教導：「你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的奴僕。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（馬可福音十章43-45節）走出島嶼，跟著這樣的教導，許多台灣年輕人看見了從未想像過的世界，並試著以彎下腰的姿態，與之互相認識、理解、對話、給予。他們身處陌生的異文化環境，面對接踵而來的困難、挑戰和限制時，卻一點也不像大眾口中的「媽寶」、「草莓族」，而是學著持續溝通、改變和解決問題，讓人看見台灣青年的無限可能。

走出國門，不一定有國際觀

    NGO的領導人叫做謝智謀，在台灣師範大學擔任公民教育與活動領導學系副教授，他不只帶年輕人去海外服務，也發展當地長期工作，轉化貧困社區。曾獲第45屆金馬獎最佳紀錄片入圍的導演劉建偉，跟著他們的足跡，三年來持續追蹤這些海外志工的故事，走遍泰北華人村、印度貧民窟和尼泊爾偏鄉小學，甚至經歷了尼泊爾大地震，拍成紀錄片《微光時代》，希望傳遞世界各個角落的需要和掙扎，更讓人看見，所謂的「國際觀」，不是擁有流利的英語能力，不是到觀光勝地打卡吃美食，也不是獲得某個優渥的海外工作，而是關心這世界發生了什麼事，關心與你不同種族、國家或階級的人，並願意隨時放下自己的文化預設和偏見，謙卑地對各種情境有脈絡地思考，以同理心相待。

開拓視野 施比受更有福

    謝智謀曾說：「很多人問我，為什麼要關心那麼遙遠的人？台灣也有很多需要幫助的人啊！其實這兩者並不衝突，我在台灣參與過家暴、感化、中輟、毒品、街友等各種計畫，這些需求，每個人也可以從身旁做起；但許多海外貧窮社區情況遠比台灣急迫，他們身處飢餓、教育、醫療匱乏的環境，甚至隨時有死亡的威脅，需要更多國際支持，而且，『施比受更有福』，奉獻海外並不會使我們更匱乏。」這讓人想起許多冒險來台的外國宣教士，當初，他們的祖國也有很多需求和問題，但因著對台灣的愛和使命感，離開自己的國家，為台灣奉獻一生。在信仰裡，他們用上帝的眼光，看見與世人完全不同的視野。

    《微光時代》中，有年輕人看見雪巴人的模範，感嘆：「能站在世界頂端，又能彎下腰陪你的人，我想他的世界一定很不一樣。」也有少年拜訪印度熱情的居民後，說：「從他家走出來，我已經看不到貧民窟的髒亂，也感受不到那裡的天氣了。」導演劉建偉則說：「我的孩子過幾年即將進入青春期，作為一個父親，《微光時代》是我希望送他的禮物，讓他能夠體會：聖誕節不一定要下雪，有些地方正是衝浪的季節；世界不是只有美國、日本、中國，還有無數值得我們認識的國度。」

    未來二、三十年，我們的下一代即將決定整個社會的運作制度、福利和走向，當他們面對社會上不同階層的人，能否皆以謙卑相待？當他們面臨地球村的各種決策，你又希望他們擁有什麼樣的視野和心胸？看完《微光時代》，或許能給我們一些答案。  照片提供／有時電影