中信月刊

【心靈微聲】

「為甚麼我們老是忘記人家的恩惠？」一個生命的反省

  洪英正

教書多年後，越來越能從不同屆的學生整體性情變化，感受到為甚麼許多人會慨嘆說：「世風日下，人心不古。」聽起來像是陳腐、遙遠的一句老話，但因著體會的增加，這種感受到「人」真是「罪性難改」的心情，卻是越發清晰，也更加沈重。

目中無人、唯我獨尊

曾有幾位學生，因著一段時間的交接、互動，雖是熟悉，但卻可以在持續的關係發展中，驚覺到那充滿「工具式」、「階段性」的人際策略與手段，是如此鮮明地呈現在眼前。記得當有求於你時，那種極盡卑躬屈膝、謙卑客氣的情狀，都教人感到承受不起。但一旦勝券在握，那種「變臉」與「虛以委蛇」，更是令人點滴在心頭。當然，這並不是難以理解的，只是當這種情形出現時，雖是明白，但心中總不免欷噓一番，雖不至「擲書三嘆」，胸臆中不平之氣，卻倒也是久久不絕。

這種情形也發生在家庭中，即便是親如骨肉、手足，「忘記恩惠」一事，自古以來就從未絕唱過。古人說：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。」不就點出了那人心的澆薄與無情嗎？原來哺乳之恩，何等深刻與重大，為人兒女者，卻仍然可以輕率地轉眼就忘，許多時候甚至振振有詞，大言不慚地說著自己為何可以「忘恩」、可以「仇報」。每當新聞報導這類憾事時，我想聞知者大概心裏都不好受吧！因為那正是人倫的墮落，更是良善人性的扭曲。

聖經詩篇一○三篇二節：「我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！」每每讀之，都再一次被提醒，也再一次驚見自己潛藏的「罪性」。是的，我們是很容易忘記恩惠的「罪人」，忘記親恩、忘記師恩，忘記夫妻之義、忘記提攜栽培之情，總之，就是「目中無人、唯我獨尊」。而且我們既然如此容易就忘記那活生生站在眼前的「人」的恩惠，當然，要忘記那看來虛無飄渺、毫無具像的「神」的恩惠，自然也就更不是一件難事了！

忘恩是「罪行」的根由

曾有一位朋友分享起那曾被他獎掖造就、不次拔擢，最後卻「吃裏扒外」的一位人士時，那種幽怨、憤恨之情，真是溢於言表，令人久久難忘。話語中時而哀嘆、時而激昂，最重要的是咬牙切齒之餘，像下了誓言般地說：「我再也不相信人了！」此語一出，我忽然明白，原來在忘恩事件的同時，那人性的沈淪不只在於忘恩的人，那被忘恩的更會淋漓盡致地把傷口撕裂，並展現那更加負面、絕情的人性。可見「忘記恩惠」，是一件人類「罪性」的表徵，，更是「罪行」的根由，實在不可不慎、不可小覷。

人為甚麼那麼容易忘記恩惠呢？仔細思量後，我想到幾個觀點來試著解讀：

一、記憶、情感的模糊：雅各書一章廿三、廿四節形容人聽道而不行道時說：「就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。」沒錯，就是近乎這種情形，人對於別人的恩惠，也像照鏡子一般，當下或許清楚明白，但轉身隨後就忘了。聖經中大衛王不斷提醒自己不可忘記神的一切恩惠，相信就是對自我人性理解下的一種鞭策與警戒。

二、需求強度的降低：當我們有一種需要時，那種渴求、冀盼的激烈，有時真像排山倒海般漫天而至，叫人每時刻都刻骨銘心、滋味難受，因此當下真「如大旱之望雲霓」，所以如果有人給予點滴之恩，當然感激涕零、無以復加。只是事過境遷，需求不在，那種感受也就漸次流失，直到渺無蹤跡、難以復尋。這就是為何人在一段時間後，總不覺當時那恩典是何等的大；因為已不再需要。當然，這也就是為甚麼有神學家說「苦難」是個教師，能叫我們更敬虔、更親近神。似乎只有不斷經歷苦難，人性的謙卑與感恩才會不斷地被喚起。

三、「自利歸因」的偏差：人在事後回想許多事時，常常會扭曲認知，覺得「成功的理由都在於自己，失敗卻咎責於他人」，這就是心理學家所謂的「自利歸因偏差」，所以明明當時是上帝的恩典、別人的幫助才能成就，如今卻認為是自己的功勞，大剌剌地搶功，可以說是「自我感覺良好」地「竊取了神的榮耀」。

四、因人背逆、驕傲的罪性，以致於「自高自大」地忘記恩惠：當伊甸園中蛇的誘惑來到時，人在自由意志下，表現出「自以為」的狂妄，選擇了背離神的道路，就說明了為何直到今日，人仍然如此容易忘記恩惠，因為我們不記念神。申命記八章十四節說：「你就心高氣傲，忘記耶和華─你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的。」把人性的破敗與不堪一語道破，說明地如此直率與充分。

各位好朋友，「忘記恩惠」是我們人性軟弱本質中反射性的一部分，因此要靠著自己去撥亂反正，根本不可能，但感謝神，神沒忘記人，祂賜下救恩，靠著主耶穌，讓人得著救贖與重生，這就是福音的功效。盼望在我們記念神的救贖宏恩時，讓我們重新有正直的靈、清潔的心，開始學習成為一個不忘記恩惠、敬畏神的人。