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偷話的人
黃迺毓

不管做甚麼，只要是上帝交在我們手裏的，都要忠心去做。」（James Outram Fraser, 1886～1938） 

莫小弟是僳僳人，住在雲南的小村子裏，父親是點心師傅，他常隨父親去市集賣點心。一天他看到一個外國人，感到很稀奇，正好桌上的東西被驢子撞倒，混亂中莫小弟私自帶走一本小冊子，回家給爸爸看。過幾年，他又遇見那位外國人在拉手風琴，當他邀請大家信耶穌時，莫小弟的父親竟然篤定的回應，並且請他來家中作客，他們才知道他的名字是富能仁。莫小弟擔心富能仁知道他偷了小冊子，但發現那原來是聖經。富能仁在雲南山區傳福音，不畏艱難，他又蒐集村民的「話」，以拼音記錄下來，研發出一套「富氏文字」，用來翻譯聖經。  
 
沒有文字的民族
 
   僳僳人是邊疆少數民族，只有語言，沒有文字。小男孩的父親認得一些漢字，喜歡讀書。或許因為父子情深，使得孩子在偶然的機會，撿到一本小書，就不告而取的拿回去給爸爸。幸好那不是壞書，而是無價的聖經，而爸爸也讀出心得和興趣來，看在孩子的眼裏，一定也在不安中竊喜吧？
 
富能仁又是何等人呢？原來他是英國宣教士，年輕時就立志到中國傳福音，他在雲南山區獨來獨往，大家都覺得他是怪人。中國幅員廣大，他為甚麼挑那麼偏遠而且沒有白人去過的地方呢？因為他很清楚那是上帝的心意，所以一到雲南就愛上了那裏的人。
 
雲南雖然山明水秀，但是生活條件比較落後，他安之若素。他的「道具」很簡單，畢竟從英國到雲南，一路飄洋過海，翻山越嶺，除了「必要品」，無法多帶行李。他穿的是當地人穿的衣服，吃僳僳人的食物，他未試圖讓當地「國際化」，反而讓自己「本土化」，他融入   僳人的生活，即使身體經常因水土不服而有病痛，也曾多次被敵意對待，但是他無怨無悔。
 
聖經是神的話，神的話大有能力，上帝要拯救人，透過聖經跟人說話，而且會用很特別的方法。當時雖然僳僳人都不使用文字，偶爾遇見一兩個識得漢字的僳僳人，福音的種子就種下去了。有趣的是，這本聖經小冊子不是經他親手送給莫先生的，而是透過莫家的兒子，而且莫小弟也不是光明正大的得到聖經，而是順手牽羊。雖然如此，傳福音的目的還是達成了。  
 
將語言變成文字
 
富能仁不但將漢字聖經帶到那窮鄉僻壤，還將僳僳人的語言用英文字母拼寫下來，後來編成   僳文聖經，讓僳僳人可以用自己的語文讀神的話。他也是個出色的音樂家，在路途中沒有設備和器材，他就讀樂譜。音樂天賦不但讓他能彈手風琴、唱歌，在語言不通的情況下拉近與人的距離，或許也因靠著絕佳的聽力，學語言時更能掌握。
 
富能仁是個特別能忍受孤單的人，身邊大多時候沒有能說英文的同伴，所以中文學得特別好，還能懂文言文呢。他孤單而不寂寞，因為他內心裏，上帝隨時隨地與他同在，上帝是他的上司、同事、家人、朋友。
 
富能仁廿二歲到雲南，四十二歲才結婚，五十二歲因瘧疾而過世，他的生命雖然不長，但是所留下的「產業」卻很豐富。他的一生換來的是留在山中千萬的信徒，和許多自立自養自傳的教會。
 
書名「偷話的人」是指富能仁記錄了僳僳人的話，但是似乎也可以指莫小弟，他偷了上帝的話。這兩位堪稱為「神偷」，你說呢？
 
 
「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」（約翰福音十一章25節）
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