從亡谷到望谷 @ 中信月刊

從亡谷到望谷
余磊

如果人生如戰場，勝負難測，尤其是人生最後的一戰，與死亡搏命，有無可能反敗為勝呢？一八一五年的滑鐵盧戰役，是法國拿破崙與英國威靈頓公爵的對決，英國人民尤其關心這場國家生死存亡的大戰。當時並無電訊，戰場的傳遞消息是靠海上的旗艦號，把旗語傳到溫徹斯特大教堂的樓頂，再傳送到山丘上的轉遞站，一站一站傳遍全國各地。

戰事之後，旗艦號先傳出第一個字Wellington（威靈頓），第二個字是defeated（戰敗），接著來了一陣大濃霧，旗艦號也消失在其中。所以，Wellington defeated（威靈頓戰敗）的消息就傳了出去，民眾也陷入一片愁雲慘霧。過了兩三個小時，濃霧散去，旗艦號恢復傳送的消息是：Wellington defeated the enemy（威靈頓戰敗敵人），英國因此舉國歡騰。

兩千零九年前，上帝以耶穌的身分和形像來到人間，以無罪之身受世人審判。遭到羞辱、鞭打、釘死十字架，屍體被裹，放進了墓穴，也用巨石封了起來。聽起來就像是「基督戰敗」（Christ defeated）。但是，按著耶穌自己的預言，三天之後，像濃霧散去，結局是「基督戰敗死亡」（Christ defeated the death），因祂已經復活！

可信的歷史事實

論及死亡，古今人類，無論是帝王將相、宗教大師、權貴富豪或市井小民，無一倖免。就是希伯來書九章廿七節所說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」惟一戰勝死亡的，只有耶穌基督。歷來也有不少人企圖推翻「耶穌復活」的事件，終究不能成事；卻不乏有人因「不打不相識」，例如麥道衛博士（Dr. Josh McDowell）花了三千個小時來深究耶穌的降世、釘十字架、及復活事件，並且寫出《鐵證待判》（The Evidence that Demandsa Verdict）來告訴世人，聖經的記載是真實可信的歷史事實。

耶穌有無復活大大影響門徒們的宣教行動。在耶穌被釘十字架時，門徒多半選擇逃離或否認與耶穌的關係。等到耶穌死而復活之後，門徒轉變為放膽傳講耶穌及其福音，套用一句現代的廣告用語：「係金A，所以才敢大聲！」在《使徒行傳》裏，門徒講論耶穌復活甚多，例如在三章十五節彼得對以色列百姓說：「你們殺了那生命的主，上帝卻叫他從死裏復活了；我們都是為這事作見證。」門徒甚至也奉耶穌的名使一名叫多加的婦人從死裏復活。（參考九章36～42節）

生命改變的唯一途徑

假若耶穌沒有復活，不待假他人之手，本來是迫害門徒的使徒保羅便明說：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」（哥林多前書十五章14節）又如基督徒學者和牧者柯勒（Timothy Keller）所言：「歷史家若要否定耶穌復活，便無法解釋初代門徒如何開創教會，並且傳承至今近兩千年的事實。」正因為他們親眼看到，甚至親手摸到復活的耶穌，目睹祂升天。所以才不怕死的傳講福音，建立初代教會，宣揚耶穌交代的大使命。

現今以放天燈聞名的台北平溪，過去是煤礦開採區，有一礦區災變數起，不少礦工喪命於此，「亡谷」之名不逕而走，令人聞之生畏；後改今名「望谷」。有哪一個世人不畏懼死亡？有哪一個人不想從「亡谷」走向「望谷」？但是，光靠改名或改口，改變不了死亡的命運與恐怖光景。

耶穌的朋友拉撒路死了四天，在使他復活之前，耶穌問他的姊姊說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」（約翰福音十一章25～26節）如今這個問題仍然臨到你我，每一個人也都必須嚴肅面對此一生死大問。

「復活節」在華人現今的社會並不是熱鬧的節慶，也沒受到應有的重視，然而這卻是上帝救恩歷史介入人類歷史的大事，也是每個人生命的新盼望和新里程。祈願讀者諸君願意順從上帝的引導，撥開種種信仰的迷霧，不必再到處求籤問卜，也不必靠自己的修行來提升輪迴。卻因認識耶穌是我生命中的貴人，信靠祂是我個人的救主，便要從此走出恐懼的、死蔭的亡谷，迎向喜樂的、復活的望谷。