中信月刊

【做明白人】

得救指南

周氏

「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。」（羅馬書十章9〜10節）這處經節對大部分上過教會查經班的人，可謂是耳熟能詳；對傳道人和自稱為基督徒的人而言，更如同一劑定心丸，因為只要談到救恩的問題，這處經節就如同得救指南一般，任何人只要做上這樣的宣告，他就可以受洗，並且自然而然地成為一個基督徒。

你也許會問：「這有甚麼錯？聖經明明這樣說嘛！」神是真理，祂的話當然不會錯。「既然如此，那問題在哪兒？」問題在於我們是否按照神的心意去明白祂所啟示的話語，因為「……第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的； 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」（彼得後書一章16～21節）問題在於我們是否明白這位創始成終的獨一真神掌管一切，祂是那主導萬事、萬有的神。

如果你能打從心裏毫無疑惑地說：「是的」，那麼讓我稍稍地向你解釋神在甚麼情況下，啟示保羅對著初期（第一世紀）教會的信徒說出這個既帶著警戒，又充滿著確據的話語。

我們應該都知道，凡祭拜偶像（假神）的人基本上都是多神論者；羅馬帝國自然也不例外。從奧古斯大帝（Caesar Augustus）在第一世紀前創建羅馬帝國開始，短短數十年之間，在奧古斯的領導下，羅馬帝國已統治了整個歐洲、亞洲，和非洲。為了便於管理如此龐大的版圖，並且維護境內和平，迷信的羅馬皇帝基本上並不壓制任何所謂的人為宗教，除非有人企圖以宗教為名叛亂以致於威脅到他的地位。新約聖經清楚地對這個現象作了見證，只要用心閱讀，就不難從中看出端倪。

雖然在羅馬帝國的統治下，人們表面上能夠自由地崇拜諸神，但是，有一件事絕對不能做，那就是你不能稱任何一個人或神為「主」（希臘原文為Kurios，英文譯為「 Lord」，中文譯為「主」），因為Kurios的原意為萬有的主人，這個頭銜是奧古斯大帝保留給自己的名號。在奧古斯過生日大張旗鼓慶祝之餘，你會發現所有的旗幟上都寫著：「除奧古斯大帝以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」呼聲四起，萬民同頌，奧古斯好不威風！

現在你終於知道使徒行傳四章十二節的由來了。使徒們生在那個時代，清楚地知道更改這個題詞的後果；這就如同初期教會的信徒也十分明白：「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。」這段預言式經節的真正意義。死亡雖然可怕，但神的聖徒卻謹記主耶穌的教導與應許：「那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。……得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」（馬太福音十章28～39節）倚靠神的恩典，因著信以致於信，義無反顧地走上十字架的道路。「……凡信他的人必不至於羞愧。……因為凡求告主名的就必得救。」（羅馬書十章11～13節）

歷代以來，神的聖徒因為心裏相信，口裏承認主耶穌為復活的主，多有被投入獅子坑、丟入競技場、火燒、下監……面對種種慘無人道的酷刑。即便到了廿一世紀的今天，基督徒每天仍舊面臨各式各樣的迫害。請別誤會，我並非殉道主義者，也不相信人可以靠著殉道（行為）稱義或成聖；但我們不妨好好地省察自己，看看自己所謂的心裏相信，口裏承認與聖經所說的是否相符？